Istòria de la Paternitat

Dens totas las societats, lo ròtle deu pair qu’es çò de màger. En Occident, qu’ a arrepresentat pendent sègles l’autoritat dens la familha. Los romans que n’avèn hèit lo mèste deu làrer. Dens lo monde tradicionau, los ligams enter pair e hilhs qu’èran hòrt pròishes. Dab l’urbanizacion e l’industrializacion deu nòste país, lo pair que s’i hasó dab los navèths enjòcs societaus e que consentí de har acomodaments.

Si pujam dens lo temps de la Roma Antica, la familha que tien ua plaça màger. L’autoritat qu’es apraticada per un òmi unic, lo Pater Familiàs. Lo son poder n’a pas nat limit. Qu’a lo dret de vita o de mòrt sus tota la familha. Que comença a la vaduda. Que’u sufeish de har sonque lo gèste de suslhevar lo nin tà que sii ad eth, rai que sii o non de la soa sang. Mala disgràcia, tà’u qui n’a pas aquesta escadença, que serà tot cort daishat suus gràders deu temple. A la mòrt deu Pater Familiàs, qu’es l’un deus descendents mascles qui’u succedeish.

Dus o tres sègles mei tard, dab la presa deu cristianisme, lo Baish Empèri n’espia pas mei lo nin com un èste shens amna. Los pairs que’s vederàn defénder de’us tuar e d’abandonar los nins segon la costuma de l’exposicion. Puish, l’Edat Mejana mercada per la fe crestiana que reconeisherà sonque la filiacion biologica. L’òmi ne vad pair que si, e sonque si convola a justas noças ; estremat donc de la hauda familiau los bastards e las ahilhanças o adopcions.

Que serà seguit peu sègle de las Lutz qui balharà un endom mei umaniste au pair. Que serà vist com un pedagògue pensatiu de l’educacion deus mainats. Qu’es tanben l’epòca quan l’absolutisme reiau ahorteish l’autoritat deus pairs. Com es lo guarant de l’autoritat familiau, qu’a suus mainatges lo poder de polícia quan seré d’emplegar lo dret de correccion en los embarrant dens un ostau peus « rebèlles ». De cap a la revolucion de 1789, lo poder deu pair que comença a docejà’s. Que’s chepiquejan de la necessitat d’amor qu’un pair e pòt balhar aus mainatges. D’aquí en davant, las basas de la familha modèrna que son pausadas.

Au XIXau Sègle, l’industrializacion magèr de las vilas que cambia lo dar. Lo pair,en escambiar lo tàlher peu tribalh a la fabrica o au burèu, ne passa pas mei lo son mestièr e lo son saber-har au hilh. Dens lo larèr, qu’es la mair qui hè a la soa plaça. La IIIau Republica que’u tira lo ròtle d’educator per l’escòla primaria qui s’es hèita obligatòria. A despiet de totas aquestas partviradas, lo pair que damòra lo mèste de casa detentor de l’autoritat e deus drets familiaus.

Enter las duas guèrras dinc a dens las annadas 50, l’estructura dominanta que correspon au modèle tradicionau qui destria l’obratge segon lo sèxe : la mair a casa e lo pair au tribalh. Qu’es sonque dens las annadas 70 qu’un navèth modèle e s’avia mei juste a l’endret de la mair. Lo movement feminista qu’estó a l’initiativa d’aqueth cambiament qui a pres endom dab l’arribada consequenta de las hemnas suu marcat deu tribalh.

Dens l’ensemble, la magèr part deus pairs qu’an partatjat aquesta idea e qu’an participat favorablament ad aquesta evolucion qui’us a permetut d’estar mei presents au ras deus mainatges e de téisher ua relacion mei personau.

Que daisham aquí l’istòria de la paternitat qui s’obreish sus un aute capítol.

Tad acabar, que’vs perpausam d’escotar un conte e ua canta qui parlan justament de l’amor d’un pair peu son mainatge.

Extrèit de l’album « La toa Man » de la poetessa e cantadora Mayo. Totas las entresenhas que son suu site www.mayo-canta.com.

Dans toutes les sociétés, le rôle du père est essentiel. En Occident, il a incarné pendant des siècles l’autorité au sein de la famille. Les romains en font un potentat dans son foyer. Dans les communautés traditionnelles, les liens entre père et fils demeurent très étroits. Avec l’urbanisation et l’industrialisation de notre pays, le père a dû s’adapter aux nouveaux enjeux sociétaux et consentir de faire des compromis.

Si on remonte dans le temps, à l’époque de la Rome Antique, la famille tient une place capitale. L’autorité est exercée par un seul homme, le Pater Familias. Son pouvoir est sans limites. Il a le droit de vie ou de mort sur tous les membres de la famille. Cela commence dès la naissance. Il lui suffit de faire le geste de soulever le nouveau né pour qu’il le fasse sien peu importe qu’il soit ou non de son sang. Malheur à celui qui n’a pas cette chance, il sera tout bonnement abandonné sur les marches du temple. A la mort du Pater Familias, c’est l’un de ses descendants de sexe masculin qui le succède. Deux ou trois siècles plus tard, sous l’influence du christianisme, Le Bas Empire ne considère plus l’enfant comme un être sans âme. Les pères de famille se verront interdire de tuer leurs enfants et d’abandonner les nouveaux nés selon la coutume de l’exposition. Puis, le Moyen-âge imprégné par la foi chrétienne ne reconnaîtra plus que la filiation biologique. L’homme ne devient père que s’il convole en justes noces ; écartés du giron familial les bâtards et les adoptions. Viendra ensuite le siècle des Lumières qui donnera une dimension plus humaniste au père de famille. Il sera vu comme un pédagogue soucieux de l’éducation de ses enfants. C’est aussi l’époque où l’absolutisme royal renforce l’autorité des pères. En tant que garant de l’autorité familiale, il détient sur ses enfants le pouvoir de police quitte à user de son droit de correction en les enfermant dans des maisons pour « rebelles ». A l’approche de la révolution française, le pouvoir du père commence à s’adoucir. On se préoccupe du besoin d’amour qu’un père peut prodiguer à son enfant. A partir de là, les bases de la famille moderne sont jetées. Au 19^ième siècle, l’industrialisation intensive et l’urbanisation concentrée de nos villes vient changer la donne. Le père, ayant troqué son atelier pour le travail en usine ou dans un bureau ne transmet plus son métier et son savoir-faire à son fils. Dans le foyer ; c’est la mère qui agit en son nom. La IIIème République le dépossède de son rôle d’éducateur par l’école primaire qui est devenue obligatoire. Malgré tous ces bouleversements, le père reste le chef de famille détenteur de l’autorité et des droits familiaux. De l’entre deux guerres et jusque dans les années 50, la structure sociale dominante correspond au modèle traditionnel qui différencie les tâches selon le sexe : La mère au foyer et le père au travail. Ce n’est que dans les années 70 qu’un nouveau modèle se dessine plus équitable vis-à-vis de la mère. Le mouvement des féministes a été à l’initiative de ce changement qui s’est accéléré avec l’arrivée massive des femmes sur le marché du travail. Dans leur ensemble, la plupart des pères y ont adhéré et ont participé favorablement à cette évolution qui leur a permis d’être présents auprès de leurs enfants et de tisser une relation plus personnelle.

Nous laissons là l’histoire abrégée de la paternité qui s’ouvre sur un autre chapitre.

L'òmi qui volè se gahar la lua (15.05 Ko)

Gahar la lua (4.29 Mo)

Canta lo toa man de mayo (306.43 Ko)

Mayo la toa man (3.28 Mo)

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Gascon

Adishatz,

Doman, qu'es lo tornar de l'emission de Ràdio País Lanas Baish Ador (associacion sòcia de GASCON Lanas), "De Begar enlà": mei d'entresenhas dens lo corric mei baish.

Mes qu'es tanben lo tornar de las emissions en lenga nòsta a la television publica (qu'estò incredible de las véder "censuradas" pendent l'embarrament!) sus França 3 Aquitània ("Cont(r)adas") o sus França 3 Mieijorn-Pirenèus ("Viure al país") dimenge de cap a 10h50-55 dins a 11h30 mei o mensh).

En esperar, que podetz tornar véder quauques "Cont(r)adas" sus yu tube:

-Portreits de noste dempuish la plaja de Capberton dab personalitats com Didièr Tousis Joan-Luc Lagrave o enqüèra Gilabèrt Narioo) https://www.youtube.com/watch?v=b-oZHRIhd7c

-Joan-Francés Tisner dempuish Salias de Bearn suu ligam seguent: https://www.youtube.com/watch?v=5MANSdWkd8w

-Lo Montanerès deu Bearn dempuish lo castèth de Montaner dab lo ligam seguent: https://www.youtube.com/watch?v=32aQqLAC9e8

e los darrèrs "Viure al país" dab lo ligam seguent: https://france3-regions.francetvinfo.fr/occitanie/emissions/viure-al-pais-0

Bona dimenjada!

Français

Bonjour,

Demain, c'est le retour de l'émission de Ràdio País Lanas Baish Ador (association membre de GASCON Lanas), "De Begar enlà": plus de renseignements dans le courriel ci-dessous.

Mais c'est aussi le retour des émissions en "lenga nòsta" à la télévision publique (ce fut incroyable de les voir "censurées" durant le confinement!) sur France 3 Aquitaine ("Cont(r)adas") ou sur France 3 Midi-Pyrénées ("Viure al país") dimanche vers 10h50-55 jusqu'à 11h30 environ).

En atendant dimanche, vous pouvez revoir quelques "Cont(r)adas" sur yu tube:

-Portraits de chez nous depuis la plage de Capbreton avec des personnalités comme Didier Tousis Jzan-Luc Lagrave ou encore Gilbert Narioo) https://www.youtube.com/watch?v=b-oZHRIhd7c

-Jean-François Tisner depuis Salies de Béarn avec le lien suivant: https://www.youtube.com/watch?v=5MANSdWkd8w

-Lo Montanérès du Béarn depuis le château de Montaner avec le lien suivant: https://www.youtube.com/watch?v=32aQqLAC9e8

et les derniers "Viure al país" avec le lien suivant: https://france3-regions.francetvinfo.fr/occitanie/emissions/viure-al-pais-0

Bonne fin de semaine!

ACI GASCONHA

CALAM EN GASCON 2020
Concours littéraire en gascon
REPORT date REMISE ŒUVRES
31 Août 2020

Du fait de la pandémie du COVID-19, beaucoup de concurrents non pas pu participer aux différents prix de notre Concours littéraire CALAM EN GASCON 2020 et principalement les jeunes de moins 25 ans, scolaires ou étudiants du fait de la fermeture de leur établissement scolaire.
​
En conséquence, nous avons décidé de reporter la date limite de remises des œuvres par les candidats au lundi 31 août 2020.
​
Le Jury se réunira début septembre et la remise des prix se fera, si possible, en septembre, si autorisée par les pouvoirs publics.

Tout le monde à 4 mois supplémentaires, pour produire une œuvre originale et occuper son confinement !

Les scolaires peuvent aussi travailler une œuvre individuelle ou collective avec leur enseignant par cours à distance et pourquoi pas par un petit texte, un petit poème, une bande dessinée, pour nous décrire, raconter comment ils ont vécu personnellement, en famille, loin des amis... cette période étrange, pilotée par ce virus.

​Pour tout renseignement sur le règlement du concours littéraire, consulter notre site : www.acigasconha.asso.fr

A vos plumes !

Le bulletin d'adhésion à l'association est là

Ací que'vs balhi lo contacte Reclams per la comanda :

Anna-Pèire Darrées
Edicions Reclams
18 chemin de Gascogne
31800 Landorthe
06 87 80 28 60 e reclamsedicions@gmail.com

Adishatz a tot@s,

Un chic de pub preu navèth diccionari deu Simin Palay de las Edicions Reclams.

Aus prètz indicats de 150€ o 190€. Pagament possible en tres còps a la comanda !

Véder lo paperòt de comanda e lo bon present o sus : http://www.reclams.org/fr/catalogue/souscription

Un bon mejan tanben de sostiéner las edicions en lenga gascona.

Bonjour à tou(te)s,

Un peu de pub pour le nouveau dictionnaire de Maximin Palay des Éditions Reclams.

Aux prix indiqués de 150€ ou 190€.

Voir le bon de commande et le bon cadeau ci-contre : http://www.reclams.org/fr/catalogue/souscription

Un bon moyen aussi de soutenir les éditions en langue gasconne.

Dans le cadre de la politique académique en faveur des langues régionales, le Rectorat de Bordeaux propose à ses personnels enseignants du 1er et du 2nd degré de bénéficier d’une décharge totale de service pour suivre une formation à la langue occitane .
Dans le cadre de la politique partenariale prévue par la loi de 2017 au sujet de l’enseignement de et en occitan, le Rectorat de Bordeaux et l’Office Public de la Langue Occitane ont défini le programme de la formation à destination des enseignants en poste dans l’académie de Bordeaux, non-occitanophones et se destinant à l’enseignement de cette langue.

Cette disposition vise à accroître le nombre d’enseignants bilingues français-occitan dans le 1er degré et permettre aux enseignants du second degré de se former à l’enseignement de l’occitan LV sans perdre leur discipline d‘origine.
Le dispositif concerne tous les profils d’enseignants titulaires et aucun pré-acquis n’est demandé en langue et en culture occitanes pour intégrer la formation.

Tous les enseignants du 1er degré peuvent prétendre enseigner la langue occitane et ceux de n’importe quelle discipline dans le 2nd degré peuvent être habilités en occitan, en fonction néanmoins des besoins repérés par les services de l’Éducation nationale sur l’Académie de Bordeaux. Ce dispositif de formation pour le second degré ne peut se mettre en place que pour faire monter en compétence des maîtres qui seront affectés sur des besoins en DNL ou en enseignement de l’occitan identifiés.
La formation comprend 468h de cours répartis sur 26 semaines ainsi que des stages en classe et au sein du Cap’Òc -Canopé durant 7 semaines.
La formation peut avoir lieu à Orthez ou en tout autre lieu de l’académie suivant le nombre de personnels retenus dans chaque département, avec un minimum de deux enseignants formés par site.
La modalité administrative retenue permet le maintien d’une rémunération à temps complet et une mutualisation des formations. La formation se déroule sur une seule année scolaire.

L’appel à candidature est ouvert jusqu’au vendredi 13 mars à midi. Pour candidater, vous devez adresser à l’adresse ce.drh@ac-bordeaux.fr les documents suivants :
– CV à jour avec l’expérience linguistique
– Lettre de motivation avec indication des zones géographiques souhaitées ;
– Lettre d’engagement à servir pendant au moins cinq ans dans un dispositif d’enseignement de l’occitan ;
– Copie du dernier décret de nomination.

Les candidats seront convoqués pour un entretien le mercredi 15 avril après-midi.

Les collègues intéressés sont invités à prendre contact avec Monsieur SARPOULET (IPR de Lettres et Chargé de mission langue régionale occitan) ou Monsieur OBISPO (Directeur Adjoint de l’Office public de la Langue Occitane)
Le dispositif concerne tous les profils d’enseignants titulaires et aucun pré-acquis n’est demandé en langue et en culture occitanes pour intégrer la formation.
Vous trouverez la publication ‘Vous souhaitez enseigner l’occitan’ dans la rubrique « Action éducative »/La Pédagogie dans l’académie/
http://www.ac-bordeaux.fr/cid148454/vous-souhaitez-enseigner-occitan.html

Adishatz a tot@s,

S'atz un site internet culturau qui parla de la lenga gascona o en ligam dab la lenga nòsta, mercés de'n har saber l'url a :

gasconlanas@gmail.com

Qu'apitarèi aquera Url sus la nòsta pagina "ligams" deu site de Gascon Lanas entà har la promocion deu vòste site.

Bon fin d'annada a tot@s.

Lo secretari.

Ps : Ua Url qu'es l'adreça : http://www.lo voste site.com...... per exemple.

Bonjour à tou(te)s,

Si vous avez un site internet culturel qui parle de la langue gasconne ou en lien avec notre langue, merci d'en faire connaître l'Url a  :

gasconlanas@gmail.com

J'afficherai cette Url sur notre page "Liens" du site de Gascon Lanas afin de faire la promotion de votre site.

Bonne fin d'année à tou(te)s.

Le secrétaire.

Ps : Une Url c'est l'adresse : http://www. votre site.com...... par exemple.

Dab aqueras atrunas n'auratz pas mèi de pècas dens la vòsta pròsa gascona :

Avec ces outils vous n'aurez plus d'erreurs dans votre prose gasconne :

Explics :

https://locongres.org/oc/?option=com_acymailing&ctrl=archive&task=view&mailid=182&key=0JMGwN00&subid=42608-9tWo2o47bmWk3Z&tmpl=component&utm_source=newsletter_182&utm_medium=email&utm_campaign=correctors-ortografics&auid=2322&fbclid=IwAR0KXjtCrhZZUTndU7W7x1mwAaiAI8_ufv16zDfWl3zof_Qrs-8X90D77aI

Telecargaments :

https://locongres.org/fr/les-chantiers/correcteur-orthographique?utm_source=newsletter_182&utm_medium=email&utm_campaign=correctors-ortografics

Je vous informe de la parution de la nouvelle exposition itinérante du CIRDÒC-Institut occitan de la cultura dont je suis coauteur avec mon collègue Jordan Saïsset, responsable du pôle musique : Où l’on ne parle plus de « musique ». Une exposition à travers les imaginaires sonores des pays d’Oc. Nous avons essayé de proposer une vision décalée et inhabituelle de la musique occitane, à travers des pratiques méconnues et en l'abordant sous l'angle d'une réflexion sur le folklore et l'art en général. Elle se compose de sept tableaux, de plusieurs bornes sonores pour écouter les morceaux et collectages disponibles, ainsi que d'un écran pour la partie visuelle. Si vous voyez des institutions, lieux publics, collectivités, qui pourraient être intéressés par la perspective de l'accueillir, contacter Jordan Saïsset, commissaire de l'exposition : j.saisset@oc-cultura.eu

David Escarpit

Lo gascon suu vòste telefonet ?

Que cau seguir la procedura ací :

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.anysoftkeyboard.languagepack.gascon

Òsca, Lo Congrés !

Sortit lo divès 21/06/2019 :

https://www.franceinter.fr/emissions/la-marche-de-l-histoire